Лента наших новостей
Подписка на новости
Христианские праздники
"...какое место изберет Господь, Бог ваш, чтобы пребывать имени Его там, туда приносите все, что я заповедую вам: всесожжения ваши и жертвы ваши, десятины ваши и возношение рук ваших, и все, избранное по обетам вашим, что вы обещали Господу; и веселитесь пред Господом, Богом вашим, вы и сыны ваши, и дочери ваши, и рабы ваши, и рабыни ваши, и левит, который посреди жилищ ваших..."
(Второзаконие, глава 12, стихи 11,12)
Приглашение на Рождественское Богослужение
Откуда взялись праздники?!
Праздники любят все!
Время отдыха от ежедневных трудов, время веселья и радости, когда человек на некоторое время вырывается из рутины будней и имеет возможность расслабиться и отдохнуть...
Собственно слово "праздник" - производное от слова "праздный" ("порожний", "пустой" (Этимологический Словарь)), т.е. день, в который человек ничего не делает...
Но... праздники появились не на пустом месте: три с половиной тысячи лет тому назад (приблизительно за 1500 лет до рождества Христова).
Сам Создатель вселенной Лично учредил особые дни, для того, чтобы человек уделял время, с одной стороны, отдыху от ежедневных забот, а с другой стороны, использовал это время совместному служению Богу и совместному общению с Богом.
Вот о праздниках мы сегодня и поразмышляем: откуда они взялись и как их нужно правильно праздновать…
Праздник, значит - покой!
И самым-самым первым праздником стал "день покоя", он же - "шабат" или "суббота" (что по смыслу, собственно, - одно и то же). Посмотрите, как говорит об этом Библия:
Быт.2:2,3 «И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал».
Обратите внимание, чем Господь отметил свой первый праздный день:
- Почил - успокоиться, предаться полному покою, бездействию, погрузиться в покой. Почить от дел. Почить на лаврах.
- Благословил – буквально означает: хорошо о чём-нибудь говорить. То есть Бог как бы сказал: этот день – хороший, правильный.
- И, наконец, Освятил – то есть отделил, как нечто особенное, как день не похожий на другие дни.
И спустя много лет, через Моисея Бог узаконил этот день, как праздничный.
Исх.20:8-11 "Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его".
Чтобы сразу исключить поползновения любителей цеплятся к словам привязывать "день покоя" к дню недели "субботе", давайте прочтём о дне в году, который не являлся субботой по календарю (за исключением случайных совпадений раз в несколько лет), но назван Самим Богом "субботой" и по духу и по смыслу:
Лев.23:26-3 "И сказал Господь Моисею, говоря: также в девятый [день] седьмого месяца сего, день очищения, да будет у вас священное собрание; смиряйте души ваши и приносите жертву Господу; никакого дела не делайте в день сей, ибо это день очищения, дабы очистить вас пред лицем Господа, Бога вашего; а всякая душа, которая не смирит себя в этот день, истребится из народа своего; и если какая душа будет делать какое-нибудь дело в день сей, Я истреблю ту душу из народа ее; никакого дела не делайте: это постановление вечное в роды ваши, во всех жилищах ваших; это для вас суббота покоя, и смиряйте души ваши, с вечера девятого [дня] месяца; от вечера до вечера празднуйте субботу вашу".
Десятый день конкретного месяца, как вы понимаете, может быть любым днём недели!!
Мало того, субботой может быть не только день, но и год:
Лев.25:2-7 «…объяви сынам Израилевым и скажи им: когда придете в землю, которую Я даю вам, тогда земля должна покоиться в субботу Господню; шесть лет засевай поле твое и шесть лет обрезывай виноградник твой, и собирай произведения их, а в седьмой год да будет суббота покоя земли, суббота Господня: поля твоего не засевай и виноградника твоего не обрезывай; что само вырастет на жатве твоей, не сжинай, и гроздов с необрезанных лоз твоих не снимай; да будет это год покоя земли; и будет это в продолжение субботы земли [всем] вам в пищу, тебе и рабу твоему, и рабе твоей, и наемнику твоему, и поселенцу твоему, поселившемуся у тебя; и скоту твоему и зверям, которые на земле твоей, да будут все произведения ее в пищу».
Итак, как видим, суббота может быть не только определённым днём недели, но и назначенным Богом днём в году (даже если это и не суббота по календарю!)...
…а также субботой может быть и год!
Таким образом, все истерики, по поводу дня недели «субботы» можно спокойно отметать, при том непременном условии, что один из семи дней – мы обязательно отдаём Господу! И вот это - действительно – СВЯТО!
И таким праздник покоя один раз в неделю в христианской традиции стало воскресенье, бывшее первым днём недели до Рождения Христа!
И обязательность празднования его для Божьего народа, каковым сегодня является христианская церковь – также непреложно, как празднование суббот для Израиля в те далёкие времена!
Потому что принципы образования этого дня, воскресения, абсолютно те же, что и субботы у Израиля: шесть дней работай, а седьмой – Господу!
Праздники... праздники... праздники!
И ещё несколько обязательных праздников были установлены Яхве для Своего избранного народа. О трёх из них мы прочтём подробно, поскольку они напрямую связаны с христианскими праздниками. Почитаем:
Втор.16:16,17 "Три раза в году весь мужеский пол должен являться пред лице Господа, Бога твоего, на место, которое изберет Он: в праздник опресноков, в праздник седмиц и в праздник кущей; и [никто] не должен являться пред лице Господа с пустыми [руками], но каждый с даром в руке своей, смотря по благословению Господа, Бога твоего, какое Он дал тебе".
Итак, первый, праздник Праздник Опресноков: Пасха и шесть последующих дней:
Втор.16:1-8 "Наблюдай месяц Авив, и совершай Пасху Господу, Богу твоему, потому что в месяце Авиве вывел тебя Господь, Бог твой, из Египта ночью. И заколай Пасху Господу, Богу твоему, из мелкого и крупного скота на месте, которое изберет Господь, чтобы пребывало там имя Его. Не ешь с нею квасного; семь дней ешь с нею опресноки, хлебы бедствия, ибо ты с поспешностью вышел из земли Египетской, дабы ты помнил день исшествия своего из земли Египетской во все дни жизни твоей; не должно находиться у тебя ничто квасное во всем уделе твоем в продолжение семи дней, и из мяса, которое ты принес в жертву вечером в первый день, ничто не должно оставаться до утра. Не можешь ты заколать Пасху в котором-нибудь из жилищ твоих, которые Господь, Бог твой, даст тебе; но только на том месте, которое изберет Господь, Бог твой, чтобы пребывало там имя Его, заколай Пасху вечером при захождении солнца, в то самое время, в которое ты вышел из Египта; и испеки и съешь на том месте, которое изберет Господь, Бог твой, а на другой день можешь возвратиться и войти в шатры твои. Шесть дней ешь пресные хлебы, а в седьмой день отдание праздника Господу, Богу твоему; не занимайся работою".
Второй праздник, Праздник Седьмиц или Пятидесятница:
Втор.16:9-12 "Семь седмиц отсчитай себе; начинай считать семь седмиц с того времени, как появится серп на жатве; тогда совершай праздник седмиц Господу, Богу твоему, по усердию руки твоей, сколько ты дашь, смотря по тому, чем благословит тебя Господь, Бог твой; и веселись пред Господом, Богом твоим, ты, и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и раба твоя, и левит, который в жилищах твоих, и пришелец, и сирота, и вдова, которые среди тебя, на месте, которое изберет Господь, Бог твой, чтобы пребывало там имя Его; помни, что ты был рабом в Египте, и соблюдай и исполняй постановления сии".
И, наконец, третий праздник - Праздник Кущей:
Втор.16:13-15 "Праздник кущей совершай у себя семь дней, когда уберешь с гумна твоего и из точила твоего; и веселись в праздник твой ты и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и раба твоя, и левит, и пришелец, и сирота, и вдова, которые в жилищах твоих; семь дней празднуй Господу, Богу твоему, на месте, которое изберет Господь, Бог твой; ибо благословит тебя Господь, Бог твой, во всех произведениях твоих и во всяком деле рук твоих, и ты будешь только веселиться".
Все ли это праздники? Нет, не все!
23-я глава Книги Левит выстраивает для Израиля систему праздников, в которые нельзя работать и надо созывать священное собрание. Я не буду читать (это долго), я просто перечислю:
- Субботы (священное собрание, никакой обыденной работы нельзя было делать и нужно созывать священное собрание).
- Вечером 14 числа первого месяца Авива – Пасха, а на следующий день – начало праздника опресноков (священное собрание).
- В 21 день первого месяца по окончанию опресночной недели (священное собрание)
- В день, когда появится серп на жатве (это могло быть в интервале апрель – май, если это был ячмень или июнь-июль, если это была пшеница) Нет точной даты, нет упоминания о священном собрании, но написано – празднуй.
- Пятидесятый день от этого дня – священное собрание.
- Первый день седьмого месяца – праздник труб, священное собрание.
- С вечера девятого дня седьмого месяца по вечер десятого – пост, священное собрание.
- В пятнадцатый день седьмого месяца – священное собрание (начало праздника кущей)
- В 22 день седьмого месяца – священное собрание (отдание праздника кущей)
Эти 8 праздников и 52 субботы в году праздновали на протяжении полутора тысяч лет евреи по Личному указанию Бога.
Однако было ещё несколько праздников, которые Израиль ввёл самостоятельно:
Пурим – в память о спасении народа от уничтожения в Ассирии:
Есф.9:26-28 «Потому и назвали эти дни Пурим, от имени: пур (жребий). Поэтому, согласно со всеми словами сего письма и с тем, что сами видели и до чего доходило у них, постановили Иудеи и приняли на себя и на детей своих и на всех, присоединяющихся к ним, неотменно, чтобы праздновать эти два дня, по предписанному о них и в свое для них время, каждый год; и чтобы дни эти были памятны и празднуемы во все роды в каждом племени, в каждой области и в каждом городе; и чтобы дни эти Пурим не отменялись у Иудеев, и память о них не исчезла у детей их».
Ну, или допустим, Ханука: Ханука — освящение, обновление; — еврейский праздник, начинающийся 25 кислева и продолжающийся восемь дней до 2 или 3 тевета (это в нашем календаре в 20-тых числа декабря). Праздник был установлен во II веке до н. э. в память об очищении Храма, освящении жертвенника и возобновлении храмовой службы Маккавеями, последовавшего за разгромом и изгнанием с Храмовой горы греко-сирийских войск и их еврейских союзников в 165 году до Р. Х. (вы, наверное, помните легенду о семь дней горящем почти без масла семисвечнике в храме?)
Ещё один человеческий праздник – Еврейский Новый год – просто привязанный «втупую» к вавилонскому календарю во время вавилонского пленения.
В то время как сам Господь определил для Израиля начало года – первое число месяца Авива (или месяца колосьев) (первое новолуние после дня равноденствия 23 марта).
Но когда Израиль слушался Господа?!
Мы не будем прослеживать перипетии изменения этих праздников в иудейской традиции сегодня и возникновения множества новых праздников, о которых Господь ни слова не говорил. Нам это не очень интересно, и за эту самодеятельность не нам отвечать...
Праздновать! Это - что?!
А вот, что мы попробуем перечислить, так это то – какие действия нужно было совершать в праздники? Найдём те общие черты праздников, которые разбросаны по всему Писанию.
Дни, которые не наши
И начнём мы с самого долгого праздника – суббот (или дня покоя!). Помним, что их в году 52!!! Прочтём из…
Исх. 20/9 «…день седьмой - суббота Господу, Богу твоему»
Это означает, что праздничный день не принадлежит нам! Он – не наш! Этот день принадлежит Богу! Мы обязаны отдать его Богу!
Если мы этого не делаем – мы воры! Мы крадём этот день у Бога!
И наказание за эту кражу простое – смерть!!!
Исх.35:2 «…шесть дней делайте дела, а день седьмой должен быть у вас святым, суббота покоя Господу: всякий, кто будет делать в нее дело, предан будет смерти!!!»
Помните судьбу знаменитого собирателя дров в субботу?
Вы ходите в церковь по большим праздникам или только на Причастие? Ну-ну!
Смелые вы ребята, однако!
Я хочу ещё раз прочесть выборочно из разных мест Писания некоторые фразы, которые подчёркивают ту направленность праздников, о которой мы сейчас говорим:
Лев.23:3 «…это суббота Господня»;
Лев.23:5 «… вечером Пасха Господня»;
Лев.23:34 «.. семь дней Господу»
И как итог всего:
Лев.23:37,38 «Вот праздники Господни, в которые должно созывать священные собрания, чтобы приносить в жертву Господу всесожжение, хлебное приношение, заколаемые жертвы и возлияния, каждое в свой день, кроме суббот Господних и кроме даров ваших, и кроме всех обетов ваших и кроме всего [приносимого] по усердию вашему, что вы даете Господу».
Читаем ещё раз: «Вот праздники Господни!» Это дни не наши! Они принадлежат Господу!
Отдыхаем от трудов...
Второе свойство праздников: И мы это сегодня уже несколько раз читали – никакой работы не работайте!
Я не могу ни упомянуть знаменитой фразы из Исайи, сказанной по другому поводу, но как нельзя более подходящей к «праздничной праздности»:
Ис.30:7 «… Я сказал им: сила их - сидеть спокойно».
Это место Писания когда-то мне жизнь спасло!
Не празднуй один!
Третье свойство праздников: Священное собрание… Я бы хотел прочесть ещё несколько строк из Библии, которые уже прозвучали сегодня:
Это ещё несколько очень важных слов о субботе:
Лев.23:3 «…шесть дней можно делать дела, а в седьмой день суббота покоя, священное собрание; никакого дела не делайте; это суббота Господня во всех жилищах ваших".
Есть разные мнение о тех людях, которые должны были принимать участия в праздниках:
Некоторые говорят, что на праздники приходили только старейшины и знатные люди, потому что вместить Иерусалим много народу не мог!
Другие говорят, что на праздник приходили только мужчины и есть даже место Писания, которое указывает, что это так и было:
Исх.23:17 «Три раза в году должен являться весь мужеский пол твой пред лице Владыки, Господа».
И, наконец, есть примеры, когда в праздничных действиях участвовал весь народ:
2Цар.6:15-20 «Так Давид и весь дом Израилев несли ковчег Господень с восклицаниями и трубными звуками. Когда входил ковчег Господень в город Давидов, Мелхола, дочь Саула, смотрела в окно и, увидев царя Давида, скачущего и пляшущего пред Господом, уничижила его в сердце своем. И принесли ковчег Господень и поставили его на своем месте посреди скинии, которую устроил для него Давид; и принес Давид всесожжения пред Господом и жертвы мирные. Когда Давид окончил приношение всесожжений и жертв мирных, то благословил он народ именем Господа Саваофа; и роздал всему народу, всему множеству Израильтян, как мужчинам, так и женщинам, по одному хлебу и по куску жареного мяса и по одной лепешке каждому. И пошел весь народ, каждый в дом свой. Когда Давид возвратился, чтобы благословить дом свой, то Мелхола, дочь Саула, вышла к нему на встречу и сказала: как отличился сегодня царь Израилев, обнажившись сегодня пред глазами рабынь рабов своих, как обнажается какой-нибудь пустой человек!»
Как видим, в этом торжественном перенесении ковчега в Иерусалим принимали участие и мужчины и женщины из народа.
И ещё один пример общего собрания:
Неем.8:1-3 «Когда наступил седьмой месяц (помним – этот день праздник труб), и сыны Израилевы [жили] по городам своим, тогда собрался весь народ, как один человек, на площадь, которая пред Водяными воротами, и сказали книжнику Ездре, чтобы он принес книгу закона Моисеева, который заповедал Господь Израилю. И принес священник Ездра закон пред собрание мужчин и женщин, и всех, которые могли понимать, в первый день седьмого месяца; и читал из него на площади, которая пред Водяными воротами, от рассвета до полудня, пред мужчинами и женщинами и всеми, которые могли понимать; и уши всего народа [были приклонены] к книге закона».
Итак, третье качество праздников Господних – священное собрание!
Не приходи к Богу с пустыми руками!
Четвёртое качество праздников – определённые жертвоприношения (для каждого праздника свои). Перечитывать весь этот титанический труд над козлами, волами, овцами, агнцами, голубями, хлебами, мукой, лепёшками, кашами, вином, елеем – мы не будем!
Нам и недели на это не хватит!
Суть всех жертвоприношений такова: ты должен в праздник отдать Богу что-то из твоих прибытков или совершить для Него некие действия (потрудиться)…
Втор.16:16,17 «Три раза в году весь мужеский пол должен являться пред лице Господа, Бога твоего, на место, которое изберет Он: в праздник опресноков, в праздник седмиц и в праздник кущей; и [никто] не должен являться пред лице Господа с пустыми [руками], но каждый с даром в руке своей, смотря по благословению Господа, Бога твоего, какое Он дал тебе».
Отдавай Богу часть того, чем Он тебя благословил!
...и запируем!
И ещё одно, пятое, немаловажное качество праздников – обязательный торжественный обед или ужин (как на Пасху).
Втор.12:17,18 «Нельзя тебе есть в жилищах твоих десятины хлеба твоего, и вина твоего, и елея твоего, и первенцев крупного скота твоего и мелкого скота твоего, и всех обетов твоих, которые ты обещал, и добровольных приношений твоих, и возношения рук твоих; но ешь сие пред Господом, Богом твоим, на том месте, которое изберет Господь, Бог твой, - ты и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и раба твоя, и левит, [и пришелец], который в жилищах твоих, и веселись пред Господом, Богом твоим, о всем, что делалось руками твоими».
Радуйтесь в Господе!
И тут же мы читаем о шестом обязательном качестве праздников Господних - праздник это повод для веселья:
Втор.16:13-15 «Праздник кущей совершай у себя семь дней, когда уберешь с гумна твоего и из точила твоего; и веселись в праздник твой ты и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и раба твоя, и левит, и пришелец, и сирота, и вдова, которые в жилищах твоих; семь дней празднуй Господу, Богу твоему, на месте, которое изберет Господь, Бог твой; ибо благословит тебя Господь, Бог твой, во всех произведениях твоих и во всяком деле рук твоих, и ты будешь только веселиться».
Каждый праздник - праздник по-своему!
И, наконец, седьмое качество праздников – это некоторые специфические действия, которые свойственны только определённым праздникам:
Ну, например, есть опресноки, или строить шалаши, или возносить снопы, или трубить в трубы, или поститься, или кропить кровью на крышку ковчега…
Но, поскольку это качество разнится от праздника к празднику, мы не будем считать его общим…
Итак, перечислим общие качества Ветхозаветных праздников:
- Дни праздников принадлежат Господу;
- В эти дни нельзя работать;
- В эти дни нужно участвовать в священном собрании;
- В эти дни нельзя приходить к Богу с пустыми руками;
- В эти дни нужно устраивать торжественные пиры;
- И в праздники нужно веселиться.
Христианские праздники?! Откуда они взялись?!
А что же и как мы, христиане, сегодня празднуем свои христианские праздники? И откуда все эти христианские праздники взялись? Ведь в Новом Завете о «чисто-христианских» праздниках даже упоминания нет!
Но зато есть два Ветхозаветных праздника, которые напрямую связаны с христианством: Это – Пасха и Пятидесятница.
Пасха - наша! Пятидесятница - наша! Кущи - наши! ...и субботы - тоже наши!
Попробуем увидеть эту связь, обозначенную дословно у апостола Павла:
1Кор.5:7,8 «Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас. Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины».
Я уже не говорю о том, что сам Христос приходил в Иерусалим на праздник Пасхи и Кущей (Иоанн. 7/2; Лук. 22/8)
Иоан.7:2-11 "Приближался праздник Иудейский - поставление кущей.
Тогда братья Его сказали Ему: выйди отсюда и пойди в Иудею, чтобы и ученики Твои видели дела, которые Ты делаешь.
Ибо никто не делает чего-либо втайне, и ищет сам быть известным. Если Ты творишь такие дела, то яви Себя миру.
Ибо и братья Его не веровали в Него.
На это Иисус сказал им: Мое время еще не настало, а для вас всегда время.
Вас мир не может ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нем, что дела его злы.
Вы пойдите на праздник сей; а Я еще не пойду на сей праздник, потому что Мое время еще не исполнилось.
Сие сказав им, остался в Галилее.
Но когда пришли братья Его, тогда и Он пришел на праздник не явно, а как бы тайно.
Иудеи же искали Его на празднике и говорили: где Он?"
Лук.22:8-16 "...и послал [Иисус] Петра и Иоанна, сказав: пойдите, приготовьте нам есть Пасху.
Они же сказали Ему: где велишь нам приготовить?
Он сказал им: вот, при входе вашем в город, встретится с вами человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним в дом, в который войдет он, и скажите хозяину дома: Учитель говорит тебе: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими?
И он покажет вам горницу большую устланную; там приготовьте.
Они пошли, и нашли, как сказал им, и приготовили пасху.
И когда настал час, Он возлег, и двенадцать Апостолов с Ним, и сказал им: очень желал Я есть с вами сию Пасху прежде Моего страдания, ибо сказываю вам, что уже не буду есть ее, пока она не совершится в Царствии Божием".
И из Писания мы можем увидеть, что и апостолы праздновали иудейские праздники:
Деян.18:20,21 «Когда же они просили его побыть у них долее, он не согласился, а простился с ними, сказав: мне нужно непременно провести приближающийся праздник в Иерусалиме».
Деян.20:15,16 «И, отплыв оттуда, в следующий день мы остановились против Хиоса, а на другой пристали к Самосу и, побывав в Трогиллии, в следующий [день] прибыли в Милит, ибо Павлу рассудилось миновать Ефес, чтобы не замедлить ему в Асии; потому что он поспешал, если можно, в день Пятидесятницы быть в Иерусалиме».
Итак, не два, а даже три праздника: Пасхи, Пятидесятницы и Кущей упоминаются и празднуются в Новом завете Христом и апостолами.
Пасху мы даже обсуждать не будем. С ней всё понятно: Распятие и воскресение Христа – это собственно то, с чего началось наше спасение.
И событие это настолько значительное, что мы берём на себя смелость утверждать, что пасхальный агнец принесённый в жертву для спасения от смерти еврейского народа перед выходом из Египта – только тень настоящего Божьего Агнца, который был принесён в жертву за грехи всего мира и спасения всех людей!
День Пятидесятницы, который стал днём рождения церкви Христовой, тоже не вызывает сомнения в необходимости его праздновать. Это - чисто христианский праздник!
Причём, во внешнем как бы совпадении дня Пятидесятницы с днём рождения церкви, на самом деле скрыт глубокий смысл. Давайте ещё раз прочтём из Книги Левит:
Лев.23:16,17 «до первого дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней, [и] [тогда] принесите новое хлебное приношение Господу: от жилищ ваших приносите два хлеба возношения, которые должны состоять из двух десятых частей [ефы] пшеничной муки и должны быть испечены кислые, [как] первый плод Господу»
Как известно по Ветхому завету с Богом вступили в завет евреи, чьим символом можно считать опресноки.
А вот Новый Завет позволял приблизиться к Господу и язычникам – можно символизировать их кислым хлебом.
Обратите внимание, что хлеба было два: покаявшиеся язычники и обновлённые крещением евреи…
Кроме того, к моменту прихода Христа на землю избранный народ настолько зачерствел в фарисействе и ритуалах (помните пророки постоянно пеняли им за медные лбы и железные шеи?), что этот каменный хлеб на столе предложения перед Господом требовал немедленной замены на свежий, новы хлеб.
Что и произошло в тот самый день Пятидесятницы!
А что же праздник Кущей, который приходится на 15-ый день седьмого месяца.
А вы знаете, что мы (церковь «Голгофа») каждый год празднуем его. Не верите? Давайте-ка ещё раз прочтём о нём из Книги Второзакония:
Втор.16:13-15 «Праздник кущей совершай у себя семь дней, когда уберешь с гумна твоего и из точила твоего; и веселись в праздник твой ты и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и раба твоя, и левит, и пришелец, и сирота, и вдова, которые в жилищах твоих; семь дней празднуй Господу, Богу твоему, на месте, которое изберет Господь, Бог твой; ибо благословит тебя Господь, Бог твой, во всех произведениях твоих и во всяком деле рук твоих, и ты будешь только веселиться».
Увидели? Это же наш праздник Урожая!
«…когда уберешь с гумна твоего и из точила твоего…» то чем «…благословит тебя Господь, Бог твой, во всех произведениях твоих и во всяком деле рук твоих…»
Мало того, он и по времени практически совпадает с 15 числом седьмого месяца (с апреля по октябрь – как раз 7 месяцев, второе воскресение октября – в нашей церкви Праздник Урожая).
Ну, а кущи, скажите вы? Ну, кущи – это внешняя атрибутика ветхозаветного праздника, а смысл, суть его мы прекрасно соблюдаем!
О субботах мы уже упоминали – это по своему духу нынешние наши воскресенья!
А как же Рождество?!
Остался один совершенно христианский праздник – это приближающееся Рождество Христово. В Писании нет никаких сведений, что апостольская церковь праздновала его. Мало того, точно неизвестно в какой месяц, какого числа и даже в каком году родился Христос…
Воистину на самом Иисусе Христе ожили Его слова:
Деян.1:7 «Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти…»
И праздновать Рождество стали только в 4-ом веке…
Мы не будем вдаваться в подробности всей накрученной на этом празднике псевдо-исторической шелухи… её можно найти в изобилии во всех деноминациях.
Библейское основание для празднования Рождества Христова
Нас сегодня будет интересовать, имеет ли этот день, в какой бы год и месяц он ни праздновался, основание для того, чтобы считаться праздником.
Прочтём:
Лук.2:8-11 «В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь…»
Вы помните, что одним из качеств праздника является радость, веселье – «возвещаю вам великую радость».
А второе качество – принадлежность его Господу, личное присутствие Господа на празднике – «слава Господня осияла их», предстал им Ангел Господень
Потом, в этот день нельзя работать… Читаем:
Лук.2:15,16 «Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь. И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях».
Смотрите, пастухи побросали свою работу и пошли смотреть на Младенца. Они - не работали!
Потом, в этот день собирали священное собрание:
Лук.2:17,18 «Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сем. И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи».
Фактически там, в хлеву, произошло первое собрание церкви, на котором пастухи проповедовали о явлении Ангелов и о возвещённой им благой вести.
Ещё одно качество праздника - принесение пожертвований. Прочтём несколько строк о волхвах:
Матф.2:11 «…и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну».
Будьте любезны – вот вам и поклонение и приношение!
Единственное, чего не было – торжественного пира.
Но я думаю, последующие поколения христиан и особенно псевдо-христиан, многократно компенсировали и продолжают компенсировать этот недостаток пированья на первом Рождестве :-)
Таким образом, можно сделать вывод, что христианский праздник Рождества Христова обладает почти всеми качествами полноценного христианского праздника (не смотря на произвольно выбранную дату, о чём мы говорили раньше).
А потому празднование Рождества Христова с библейской точки зрения – совершенно оправдано!!!
...и ещё немножко праздников
С огорчением можно констатировать, что как и у современных иудеев, так и у современных христиан количество праздников значительно превышает то, которое определил Господь для Своего народа:
У иудеев – 20;
У католиков – 49;
У православных – 156!!!
Плюс у евреев – 52 субботы!
У католиков и православных – по 52 воскресения!
Итого, евреи гуляют – 72 дня в году; католики - около 100; а православные – больше двухсот!!!
Не хотят работать наши братья католики и православные, хоть ты дерись!
Ну, протестанты в отношении празднования христианских праздников – слабаки! Не дотягивают даже до иудеев:)
В зависимости от деноминаций – баптисты, пятидесятники, лютеране, и прочие кальвинисты празднуют от 4-х до 15-ти праздников в году.
И, слава Богу!
Не напрасно из реальной жизни видно, что экономически высоко развитые страны в большинстве своём исходно протестантские! Америка, Великобритания, Германия, Швеция, Дания…
Поищем основания...
И если мы будем искать Библейское основание под большинством, допустим, православных праздников – то оно полностью отсутствует.
Чтобы не быть голословным – типичный животрепещущий пример: Знаете ли вы, что завтра, 2-го января, День святого Иоанна Кронштадского:
Родился – 19 октября 1829 года, умер – 20 декабря 1902 года. Как видим, непосредственно ко 2-му января никакого отношения это не имеет.
Может, он совершил что-то выдающееся 2-го января - никаких сведений об этом в его биографии, изданной православными – нет.
Он служил ключарём в Андреевском соборе Кронштадта и много помогал бедным и заключённым в кранштадтской тюрьме…
Прославлен святой праведный Иоанн Кронштадтский Собором 1990 года. Всё!!!
Повод для праздника, однако! И большинство остальных праздников – такие же!
Заключение.
Поэтому, давайте праздновать только те дни, которые определил для нас Господь. И будем при этом помнить, что:
- Дни христианских праздников принадлежат Господу;
- В христианские праздники нельзя работать;
- В христианские праздники нужно участвовать в священном собрании;
- В христианские праздники нельзя приходить к Богу с пустыми руками;
- В христианские праздники нужно устраивать торжественные пиры;
- И в христианские праздники нужно веселиться.
Я думаю, что будет уместно по поводу христианских праздников провозгласить принцип апостола Павла из Послания к Филиппийцам:
«Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь!!!»
Аминь
